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宰牲的部分规定及其哲理

时间:2017-08-22 00:47来源:穆斯林华豪网站 作者:艾哈默德·穆士奎 博 点击:
阐述有关宰牲节和献牲的部分法律裁决及其哲理。

 

F-献牲:就是为了亲近清高的安拉而带到禁地贡献的牲畜,由于享受朝,或连朝,或受阻的因素而必须献的牲。

F-宰牲:就是为了亲近清高的安拉而在宰牲节所宰的骆驼、牛和羊。

F-宰牲的断法:对于有能力者宰牲是受强调的圣行。清高的安拉规定了宰牲,祂说:

قال: ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴾[الكوثر:2].

【[2]故你应当为你的主礼拜,并宰牲[1]清高的安拉又说:

قال تعالى: ﴿ وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ الله ﴾ [الحج:36]

[36]我为你们以骆驼为安拉的标志。】[2]有能力而放弃宰牲者是被憎恶的,因为艾奈斯(愿主喜悦他)传述的圣训:

عن أنس رضي الله عنه قال أن النبي- صلى الله عليه وسلم-ضحى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ.متفق عليه

 先知(愿主赐福之,并使其平安)亲手宰了两只俊美的[3]、双角的绵羊,他宰羊时念了泰斯米和大赞词。[4]

拿什么献牲呢?只能用骆驼、牛和羊来献牲,因为清高的安拉说:

قال الله تعالى: ﴿ لِيَذْكُرُوا اسْمَ الله عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ﴾ [الحج:34].

以便他们记念安拉之名而屠宰他所赐他们的牲畜。】[5]四种状况的牲畜不能用来献牲:显而易见的独眼畜,明显的病畜,瘸腿的牲畜,无髓的瘦畜。[6]

 

宰牲有两种:

第一:享受朝,连朝和副功朝觐的献牲,宰牲的时间是从宰牲节的早晨直到十三日的太阳落山前。最佳就是吃一部分,另一部分供给穷人和贫民。

应当在麦加的禁地内,或米纳,或穆兹代里法等地宰牲。

第二:因受限制而宰的牲,宰牲的时间是在出现受限因素之时,不论是在开戒之后,还是在受戒时;以此供给穷人和贫民,而他自己不能吃。

F-宰牲的时间:从宰牲节的节日拜之后至晒干肉节的最后一天。(即:节日及其之后的三天)

在献牲的条件中有:健全无缺,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)确已告知了宰牲的时间:宰牲的时间是从节日拜结束之后开始。因为使者(愿主赐福之,并使其平安)说:

قال الرسول- صلى الله عليه وسلم-: «من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه، ومن ذبح بعد الصلاة والخطبتين فقد أتم نسكه وأصاب السنة» [متفق عليه].

 “谁在礼拜之前宰的牲,那么,他只是为自身吃所宰的;谁在礼拜和两个演讲之后宰的牲,那么,他确已完美了自己的朝觐,遵守了圣行。”[7]

 

宰牲的形式

按照圣行,宰骆驼时应适当地站在骆驼的左前腿旁,宰其它的牛或羊时允许站在相反的方向,宰骆驼时应从接近其胸部的脖子最底处下刀,宰牛或羊时,应从接近其头部的脖子最高处下刀,让它躺在其左侧,然后把右脚踩住它的脖子上,抓紧它的头再宰。在宰时应说:

بسم الله، والله أَكْبَرُ

“以安拉的尊名,安拉至大”。

 艾奈斯(愿主喜悦他)的传述,他说:

عن أنس -رضي الله عنه- قال: ضَحَّى النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا. متفق عليه.

先知(愿主赐福之,并使其平安)将两只俊美的[1],双角的绵羊作为献牲,并亲手屠宰了它俩,他念颂泰斯米和大赞词,并用一只脚踩住羊脖子的一侧。[8]

按照圣行,有能力者最好是亲手宰自己的献牲,他说:“凭着安拉的尊名,安拉至大,主啊!这是替某某人所宰的牲。”他提出为自身所宰的,或替他人代宰的,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)亲手宰了羊,他说:

إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ذبح كبشاً وقال: «بسمِ اللهِ واللهُ أكبرُ، اللهم هذا عنِّي وعمَّنْ لم يُضحِّ من أُمَّتي» [أخرجه أبو داودوالترمذي]

“凭着安拉的尊名,安拉至大,主啊!这是为我自己所宰的,这些是替我民族中没有宰牲的人所宰的牲。”[9]有能力自己屠宰者,让他找人代替宰,他自己应出席。

被宰的牲畜以割断其咽喉,食道,以及割断两个或其中的一个颈静脉,使血液流出而成为合法的。

分散献牲的肉:按照圣行,献牲者自己从中吃一份,一份赠送给亲朋和邻居,另一份施舍给穷人。清高的安拉说:

قال تعالى: ﴿ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ﴾ [الحج:28]

你们可以吃那些牲畜的肉,并且应当用来款待困苦的和贫穷的人。】[10]清高的安拉又说:

 قال تعالى: ﴿ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ﴾ [الحج:36]

你们可以吃它们的肉,并应当用来款待知足的贫民和乞讨的贫民。】[11]有些先贤喜欢把献牲的肉分为三份:三分之一留给自己,三分之一赠送给富人,三分之一施舍给穷人。不给屠宰的人留下丝毫肉,就像以此抵消工资一样。

想献牲者应提取的防范措施:如果有人想献牲,在进入十二月之后,禁止他从身上剪掉丝毫毛发,或指甲,或皮肤等,直到他宰牲。温姆塞莱麦(愿主喜悦她)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:

عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم-  قال: «إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره»  [أخرجهأحمد ومسلم]،

“当进入了十二月的前十天,你们谁想献牲,让他不要理发,也不要剪指甲。”[12]在另一传述中提到:

«فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَلَا بَشَرِهِ شَيْئًا» [أخرجه ابن ماجه]

 “不要从其毛发和皮肤中采取任何东西。”[13]在十号期间,如果他举意了献牲,那么,从他举意的时候开始,就不能剪短或清理身体的任何毛发;至于他在举意之前的行为,则无罪过。

如果献牲者理发,或指甲,或皮肤,那么,他应当向清高的安拉忏悔,但不需要再次宰牲,也不需要交纳罚赎,也不阻碍他的献牲。如果是因为忘记,或无知的剪短毛发,或毛发脱落了,并不是故意的,那么,他是无罪的;如果是需要剪短的,那么,提取也没有什么。例如:怕破碎的指甲伤害它,剪去指甲无妨;或毛发落入他的眼睛里,清除毛发也无妨;或因为医治伤口而需要剪短等等。

 

F-允许一个人宰一只羊,七个人宰一峰骆驼,七个人一头牛,允许为自己,替活着的与去世的家人宰羊、牛或骆驼。富裕的朝觐者多多地献牲属于嘉义;至于宰牲,为家人一年宰一只。

F-按照圣行,可以替活人宰牲,也允许跟随替活人一起替亡人宰牲,而不是单独替亡人宰牲,除非留有遗嘱为其宰牲者例外。

结论:我的穆斯林兄弟!在你渴求行善的同时,不要忘记了联系亲属,探望亲朋好友,抛弃相互间的仇恨,嫉妒和恼怒,净化心灵,善待穷人,赤贫者和孤儿,帮助他们,让他们也感到节日的愉快。

我们祈求安拉援助我们履行他所喜爱的言行,求安拉赐予我们的先知穆罕默德和他的家人,以及众圣门弟子幸福和平安。

 


 

 

 


 

 

[1]《多福章》第2节

 

[2]《朝觐章》第36节

 

[3]注:这里指的是纯白无暇的、或纯白而掺杂着一点黑色的羊。

 

[4]《布哈里圣训集》第5558段,《穆斯林圣训集》第1966段

 

[5]《朝觐章》第34节

 

[6]《提勒秘日圣训集》第1530段

 

[7]《布哈里圣训集》第5226段,《穆斯林圣训集》第1961段

 

[8]《布哈里圣训集》第5565段,《穆斯林圣训集》第1966段

 

[9]《提勒秘日圣训集》第1558段,《艾布达吾德圣训集》第2810段

 

[10]《朝觐章》第28节

 

[11]《朝觐章》第36节

 

[12]《穆斯林圣训集》第1977段,《艾哈默德圣训集》

 

[13]《伊本马哲圣训集》第3149段

 

 



(责任编辑:艾哈默德·穆士奎 博士)
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