礼拜能保人平安

时间:2011-08-11 13:29来源:穆斯林华豪网站 作者:穆罕默德•艾勒 点击:
礼拜能保障亡人和受惩罚的人平安

  

艾布胡莱赖(愿主喜悦他)的传述,主的使者标注: 左右箭头: 愿主赐福之
并使其平安
经过两座新坟时,他说:“轻快的两拜副功拜,增加在他的工作里,要比你们今世中的一切都更加受他喜悦。”(正确的圣训)

伊布拉欣·本·宰德·艾勒阿布丁易说:“兰亚侯勒盖益谁来对我说:“伊斯哈格的父亲啊!让我们一起去游坟吧,以便让我们感觉到自己接近他们,使我们更加顺从真主。”然后我同他一起来到墓地,我们坐在部分坟墓的旁边。他说:“伊斯哈格的父亲啊!你认为假若真主再给他们一次机会,他们会希望干什么呢?”

我说:“指主发誓,他会希望真主使他们再次返回今世,他利用机会顺从真主、改善自身,以便增加对他的报酬。”

他说:“哎,我们呀!”然后,他就开始勤奋努力地做功课,他从没有松懈过,直至死亡。

的确,死亡只是今世和后世的一个划分线,他是考验场和公布结果的分界线;在他死亡之后,任何人都不会责问他,也不会有任何借口。绝不可能为他增加任何善功,也不可能为他减少任何罪恶;任何计谋、罚赎、金银都丝毫不能裨益他。清高的真主又说:等到死亡降临他们中,一旦有人临危时,他才说:“我的主啊!求您让我返回人间,也许我能借我的遗留的财产而行善。”绝不然!这是他一定要说的一句话,在他们的前面,有一个屏障,直到他们复活的日子。[1]

清高的真主又说:信道的人们啊!你们的财产和子女,不要使你们忽略了记念真主。谁那样做,谁是亏折的。在死亡降临之前,你们当分舍我赐予你们的,否则,将来人人都会说:“我的主啊!您为何不让我延迟到一个临近的定期,以便我有所施舍,而成为善人呢?”但寿限一到,真主绝不让任何人延迟,真主是彻知你们的行为的主。[2]

清高的真主说:【你将来要看见不义者眼见刑罚时说:“还有返回(尘世)的途径吗?”】[3]

在死亡时,他们还在乞求返回的途径;同样,当他们被带到火狱边缘时,他们还在询问关于返回的途径。清高的真主说:【当他们奉命站在火狱边上的时候,假若你看到他们的情状……。于是,他们说:“啊!但愿我们得复返人世,我们不再否认我们的主的迹象,而我们要做信士。[4]

当他们被带到养主阙前时,他们还要乞求返回的途径。清高的真主说:【假若你得见犯罪者在他们的主那里垂头丧气地说:“我们的主啊!我们已经看见了,听见了,求您让我们转回去,我们将做善事,我们确是确信者。”假若你看见这种情状……。】[5]

当他们处于火狱之中的时候,他们还在反复地祈求希望返回今世。清高的真主说:【他们在里面求救说:“我们的主啊!求您放我们出去,我们将改过迁善。”难道我没有延长你们的寿数,使能觉悟者有觉悟的时间吗?警告者已降临你们了。你们尝试刑罚吧,不义者绝没有任何援助者。】[6]

清高的真主说:【他们要说:“我们的主啊!你使我们死两次,你使我们生两次,故我们承认我们的罪过了。还能有一条出路吗?”】[7]

清高的真主说:【等到死亡降临他们中,一旦有人临危时,他才说:“我的主啊!求您让我返回人间,也许我能借我的遗留的财产而行善。”绝不然[8]关于这节经文,盖塔德说:阿俩吴·本·热亚德曾说:“因为当死亡降临你们任何人时,他都要向他的养主祈求使他返回人间,以便让他行善。”盖塔德说:“指主发誓,他只希望能使他返回人间,做顺从真主的工作;你们观看那些极端否认主的人们吧!你们当争先行善,无能为力,全凭真主的相助。”

因此,主的使者标注: 左右箭头: 愿主赐福之
并使其平安
嘱托我们:“你们应当在五件事之前利用五件事情:老迈前的青春,生病前的健康,贫穷前的富裕,忙碌前的空暇,死亡前的生命。”(正确的圣训)

当然,它是工作的状况和时间,为后世多多地准备盘缠;谁在这些情况下失去了工作,在死亡来临之后,他就不可能再去工作;他所渴望的工作丝毫也不能裨益他,在有条件、有机会的时候放弃和轻视善功;谁在今世中放弃了善功,在死亡裁判决定之后,他就不可能再去工作。他此时渴望返回,已经过时,他乞求返回今世,太遥远了,无论他怎么后悔,也丝毫无益于他。

清高的真主说:【他们将因障碍而不能获得他们所欲望的。[9]他们所欲望的是:返回今世、忏悔、皈依真主。

清高的真主说:【在不可抗拒之日,真主降临之前,你们应当应答你们的主。在那日,你们绝没有逃避的地方,也绝不能抵赖。】[10]



 

[1]《信士》第99-100节

[2]《伪信士》第9-11节

[3]《协商》第44节

[4]《牲畜》第27节

[5]《叩头》第12节

[6]《创造者》第37节

[7]《赦宥者》第11节

[8]《信士》第99-100节

[9]《赛伯邑》第54节

[10]《协商》第47节

 

(责任编辑:Dr. Ahmed Abdullah)
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