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朝觐后的忠告

时间:2011-01-04 13:15来源:穆斯林华豪网站 作者:华豪 点击:
获得真主的援助者,他在朝觐后返回时犹如初生的婴儿一样纯洁,并下决心与真主打开新的篇章,在此,我嘱托你十件事情:

 

获得安拉的援助者,在朝觐后返回时,犹如初生的婴儿一样纯洁,并决心为安拉开始新的篇章,在此,我嘱托你十件事情:

第一:忠诚忏悔,明确目标。你是为了安拉而悔过自新,你关注安拉的喜悦,而非祂之外者的喜悦。你在今世的生活是为了实现崇拜安拉,安拉的喜悦是你的目标和宗旨。除安拉之外,绝无真正的主宰;除安拉之外,绝无真正应受崇拜者。

[162]你说:“我的礼拜,我的牺牲,我的生活,我的死亡,的确都是为安拉——全世界的主。[163]祂是独一无二的主。】[①]你应当为了安拉虔诚忏悔,应为了安拉真诚地舍弃,为安拉舍弃者,安拉将以更好的补偿他,你当警惕忏悔只是为了这个朝觐的季节,或为了你所喜爱的某个伙伴,或为了你的妻子,或担心未来,因为这种忏悔都属于为了被造者,并不是为了创造者。为了安拉而真诚地忏悔者,确已坚固了自己的信仰,即使他是独自单处也罢!

在凯阿布·本·马力克(愿主喜悦他)悔改的故事中对你有明鉴和告诫,你可以从《穆斯林圣训集》中阅读并思考这个故事,其中充满了传奇和教训,他的事情已经到了极限,例如他说:“心情压抑,大地虽宽,却无地自容……。”他坚定不移地向安拉忏悔,直到安拉宽恕了他。你当坚忍并真诚的端正自己的品行,即使所有的人都与你断绝了关系也罢!

第二:必须首先改变自己的情况,因为清高的安拉说:【安拉必定不改变任何民众的情况,直到他们改变自身的情况。】[②]忏悔必须是确信和喜悦的,它不是热情的或感情用事的,因为感情忏悔会迅速地冷却与减弱,如仅仅因为受到赖麦丹月或朝觐的影响者,或者是受到近亲或朋友去世者的影响一样,几天或几个月,接着是欲望的活跃,心灵的疲惫。忏悔是改变思想和灵魂的途径,必须坚信原则,思想端正,这样仆人才能尝到忏悔的甜美,犹如敬爱的先知(愿主赐福之,并使其平安)曾说:“谁喜爱安拉为主宰,伊斯兰为信仰,穆罕默德为使者,那么,他确已尝到了信仰的美味。”[③]表明喜悦的实质,以便信仰就像稳固的山岳一样根深蒂固。

塞阿德·本·艾布万噶斯可以作为你效仿的榜样,他非常孝敬自己的母亲,加入伊斯兰那年他只有十七岁,他的母亲对他说:“你一定要放弃这个信仰,否则,我到死都不吃不喝,你要这样对待我吗?”他说:“母亲啊!您不要这样,我不会放弃我的信仰。”他说,她等候了一昼夜没有吃喝,第二天她还继续努力想让赛阿德放弃信仰,赛阿德对她说:“母亲啊!指主发誓,即使您有一千条命,然后一条条的死去,我也不会放弃我的信仰。”当母亲看到他的真诚和执着,然后又开始了吃喝,为此,清高的安拉降示了以下经文:[15]如果他俩勒令你以你所不知道的东西举伴我,那么,你不要服从他俩,在今世,你应当依礼义而侍奉他俩。】[④]

犹如伊本赛阿德在其《泰柏咖特》中提到的有关穆苏阿布·本·欧麦伊尔的例子一样,穆苏阿布带有许多奇迹,他十六岁时加入伊斯兰,内心满足于正确的信仰,内在的满足和喜悦改变了他,为了原则和目标而坚忍和承受种种磨难,坚定的信仰就这样造就了一代又代的人,孕育了世世代代的精英。[115]难道你们以为我只是徒然地创造了你们,而你们不被召归我吗?】[⑤]

第三:依赖安拉,无论何时何地,你都当警惕依赖软弱的自身。【人是被造成怯弱的。】[⑥]除了你的养主,你是没有任何能力的,难道你在《古兰经》中没有诵读到:【谁信托安拉,谁确已被引导于正路。】[⑦]你当明白自己的软弱和需求,多多地向伟大的、多恕的安拉祈祷和求饶,只有祂才能保护你免遭灾难,也只有祂才能援助你、拯救你脱离欲望的海洋。主的使者(愿主赐福之,并使其平安)在叩头中常常说:“坚定心灵的主啊!求您使我的心坚定地遵守您的正道吧!”[⑧]在另一段圣训中提到:“我的仆人们啊!除了我引导的人之外,你们都是迷误者;你们当祈求我的引导,我就引导你们。”[⑨]

第四:你应当让自己的心中充满对安拉的畏惧,当在你的灵魂里栽种安拉的监护,内心的生活,灵魂的安慰都是因为对安拉的畏惧。【你们当以敬畏做旅费,因为最好的旅费是敬畏。】[⑩]

敬畏者因为对安拉的敬畏,害怕陷入非法之中,从而放弃了许多合法的事物。你当明白:安拉在注视着你,你当害怕安拉,不要害怕他人。[40]至于怕站在主的御前受审问,并戒除私欲的人,[41]乐园必为他的归宿。】[11]

第五:你当谨择清廉者为友,假若我们思考以下这节经文,它足以让我们知道怎样选择朋友了。[28]在早晨和夜晚祈祷自己的主而求其喜悦者,你应当耐心地和他们在一起,不要藐视他们,而求今世生活的浮华。我使某些人的心忽视我的教训,而顺从自己的欲望。他们的行为是过分的,这种人你们不要顺从他们。】[12]许多青年喜爱行善,渴望改善,但人类中的恶魔在监视着他,我们祈求安拉保护远离人类中的恶魔的伤害,你当警惕恶劣的伙伴,你当谨防工作的无效。【至于渣滓则被冲走,至于有益于人的东西则留存在地面上。安拉如此阐明许多比喻。】[13]

第六:你当努力奋斗,清高的安拉说:[69]为我而奋斗的人,我必定指引他们我的道路,安拉确是与善人同在一起的。】[14]如果你希望获得真正的引导,那么,你必须坚忍和承受各种艰辛,在圣训中提到,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“任何人都没有获得比忍耐更美好,更丰厚的恩惠了。”[15]

第七:你应当知道,没有比诵读《古兰经》获得引导更卓越、更伟大的媒介了。[82]我降示可以治疗信士们和给他们恩惠的《古兰经》,她只会使不信道者更加亏折。】[16]你应当多多地诵读《古兰经》,思考经文的含义,难道你不渴望引导吗?

[9]这部《古兰经》必引导人于至正之道。】[17]你应当谨遵《古兰经》,你应该多多地记念安拉,不要让你的舌头中止了记念安拉,不要让你的心疏忽了倾听记念,你应参加记念安拉的讲座。多多地记念安拉是心灵的甘露,你当警惕使你的心干枯、坚硬与不义的行为。

[16]难道信士们以为时间还未到,故他们的心不为记念安拉而畏惧吗?】[18]你应当以多多地记念安拉,从而使自己的内心柔软,那么,你就找到了快乐、心情舒畅和喜悦。

第八:最接近、最清楚的引导之路,就是在《圣训》中所提到的清高的安拉说:“我的仆人一直用我为他规定的、最受我喜爱的功课来接近我。”你首先应当看守各项主命功课,如果你渴望安拉喜爱你,那么,非常简单,你听听清高安拉的言词:“我的仆人不断的用副功来接近我,直至我喜悦他。当我喜爱他时,我就是他用以听闻的听觉,是他用以观看的视觉,是他用以紧握的手,是他用以行走的脚;假若他向我寻求,我必定赐予他;假若他向我求保护,我必定保护他……。”[19]工作被接受的标志有:坚持不懈与持之以恒地工作,你当持之以恒,永不间断的工作。少数人能够坚持不懈,但多数人都已中断,最受安拉喜爱的工作是持之以恒,即使少也罢!

第九:远离违背安拉的地方、媒介和人们,以及所有让你记忆起违背安拉的地方。至于内心追随堕落的媒介,私欲的地方和自私的本能,打开幻想和设想之门。直到当他陷入其中时,他就开始呼喊,哭泣,内心责备,他一直都在错误的地方,并没有离开,这种及其类似的人都应当重视忏悔,及早自我反省,以免为时过晚。你当明白:对于每一种罪恶都有许多原因、动机、医治和禁忌,你当思考,以便你找到解决的办法,剩下的就是决心和毅力,在安拉的援助之后,宏大的志愿是关键。

第十:清高的安拉说:[6]你不要施恩而求厚报。】[20]你当警惕炫耀,在安拉面前自夸,有许多内心有病者说:“我朝觐了,我犹如初生的婴儿一样返回了;我封了阿拉法特日的斋戒,一年的罪过都被饶恕了。”但他一直伴随着恶魔,内心的软弱自欺,甚至为自己打开了违背安拉、欺骗和妄想之门,至于施舍者,他们是:[60]有所施舍、但因为将归于主而心怀恐怖者。】[21]


 


 

[]《牲畜章》第162-163

[]《雷霆章》第11

[]《穆斯林圣训集》第34

[]《鲁格曼章》第15

[]《信士章》第115

[]《妇女章》第28

[]《伊姆兰的家属章》第102

[]《伊本马哲圣训集》第199

[]《穆斯林圣训集》第2577

[]《黄牛章》第197

[11]《急掣的章》第40-41

[12]《山洞章》第28

[13]《雷霆章》第17

[14]《蜘蛛章》第69

[15]《布哈里圣训集》第1469段,原文出自《布哈里圣训集》,《穆斯林圣训集》第1053

[16]《夜行章》第82

[17]《夜行章》第9

[18]《铁章》第18

[19]《布哈里圣训集》第6502

[20]《盖被的人章》第6

[21]《信士章》第60

 

 

 

 

 

 
(责任编辑:艾哈默德·穆士奎 博士)
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