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离婚

时间:2012-03-29 01:56来源:穆斯林华豪网站 作者:华豪 点击:
离婚:就是解除婚姻关系,或其中的部分关系。

 

离婚的哲理

真主规定结婚是为了建立一个稳定的夫妻生活,它是建立在夫妻之间相互爱慕和喜爱的基础之上,保护夫妻双方的贞洁,增加子嗣,解决生理需要。

如果由于夫妻某方恶劣的品行使这些利益失常,破坏了婚姻宗旨,或性格不合,或使他俩之间的夫妻生活恶化,或类似导致不和睦的因素,使夫妻生活难以相处,如果事态发展到这种状况,伟大的真主确已规定了怜悯这对夫妻方法——离婚,清高的真主说:

قال الله تعالى: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ) [الطلاق: 1].

1]先知啊!当你们休妻的时候,你们当在她们的待婚期之前休她们,你们当计待婚期,当敬畏真主——你们的主。你们不要把她们从她们的房里驱逐出门,她们也不得自己出门,除非她们做了明显的丑事。这是真主的法度,谁超越真主的法度,谁确是不义者。你们不知道,此后,真主或许创造一件事情[1]

F-谁掌管离婚权

Œ-离婚属于男方一个人的权利;因为他渴望保护婚姻而费用钱财,他最有能力审议,坚忍和善于用理智去思考,而不是感情用事。

-至于妇女,容易生气,承担力少,见识短浅,因此,她没有类似丈夫那样有承担离婚的责任,假若夫妻双方都有离婚权利,那么,都会因为微不足道的理由而使离婚案件加倍。

Ž-离婚由丈夫掌管,自由的男子有三次离婚的权利,不论他的妻子是自由人或女仆。奴隶只有两次离婚的权利。

F-谁的离婚有效

成年的,有理智的和有选择能力者的离婚有效。被迫的,醉酒的,无理智的,生气不知道自己说什么者的离婚无效,同样,错误的,疏忽大意的,忘记的,精神失常的等等离婚无效。

F-离婚的断法

特殊情况下离婚是允许的,如品行或交往恶劣的妇女。

夫妻生活稳定,禁止不必要的离婚。

特殊情况下建议离婚,如妻子留在丈夫身边受到伤害,或她憎恨丈夫等等。

如果妻子不礼拜,或不注重操守,并且没有悔改,也不接受劝告,丈夫必须与她离婚。

F-禁止离婚的情况

禁止丈夫在妻子例假期间与其离婚;或在她洁净时与其性交,但没有确定她怀孕;或说三遍同一个词与她离婚,或在同一个场合说三遍。

F-丈夫或其代理人的离婚有效,代理人帮助离婚是一次,但是他当确定丈夫说离婚的时间和次数。

F-离婚的方式

离婚的术语分为两类:

Œ-明确地说离婚的言词:这些词只包含离婚的意思,没有其它方面的含义,如我跟你离婚了,或你已是离了婚的人,或你已被离了,或我已经离婚了等等。

-暗示离婚的言词:它就是一个包含离婚及其它含义的词:你已经正式离婚了,或回你娘家等。

F-明确地说离婚的言词离婚有效,至于暗示离婚,只有通过接近离婚一词的举意才有效。

F-如果他对他的妻子说:“你对于我是被禁止的”,这根据他的举意,如果他的意思是离婚,那么,离婚有效;如果他的意思是发誓,那么,他必须交纳发誓的赎金;如果他的意思是将妻比母,那么,他必须交纳将妻比母的赎罪。

F-临终时的离婚与开玩笑的离婚有效;为了保护婚约应远离嬉戏和欺诈。

F-离婚的形式

离婚的形式如下,要么是结束的离婚,或附加的离婚或有条件的离婚。

Œ-结束的离婚:丈夫对妻子说:“你是离了婚的人,或我跟你已离婚了”等类似的话,这种离婚当场生效,因为它没有任何限制。

-附加的离婚:例如丈夫对妻子说:“你明天或月初就是离婚的人了”,这种离婚只有到了最后期限才会生效。

Ž-有条件的离婚:丈夫制定有关离婚的条件,它有两种情况:

-如果他离婚的目的包含着行为,或放弃,或运气,或阻止,或证实消息,例如丈夫对妻子说:“你如果去了市场,你就是离了婚的人,”他的目的是阻止她去市场,这种离婚无效,如果她违反了,他就必须为誓言而交纳赎金。

赎金:供给十位穷人吃饭,或供给他们穿衣,或释放一个奴隶。如果没有能力,就当封十天的斋。

-这就意味着如果符合条件时离婚生效。例如丈夫说:“如果你给我某某东西,你就是离了婚的人”,这种离婚当条件具备时就生效。

F-怀疑离婚的裁决

原则是保留原有的,原则上婚姻是存在的,只有坚信才能消除怀疑。

怀疑离婚或怀疑离婚的条件者,并不责成他必须离婚;但如果是怀疑离婚的次数,那么,根据他坚信的而定。

兼有怀疑而签署离婚者确已违犯了三个应警惕的事项

使夫妻分离……侵犯已婚妇女的禁忌……剥夺她享有的赡养费,如果丈夫去世了,又剥夺了她享有的财产继承权。

F-离婚并没有为她决定聘礼的判决

如果没有为她决定聘礼,并在同房之前休了她,那么,丈夫必须给她享受婚姻的聘礼;离婚聘礼的多少,根据丈夫的贫富而定;如果是在同房之后没有为她决定聘礼而休了她,那么,她享有通常的聘礼,而非享受婚姻的聘礼。清高的真主说:

قال الله تعالى: (ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ)   [البقرة: 236].

[236]你们的妻子,在你们未与她们同房,也未为她们决定聘仪的期间,如果你们休了她们,那对于你们是毫无罪过的,但须以离仪赠与她们;离仪的厚薄,当斟酌丈夫的贫富,依例而赠与;这是善人所应尽的义务[2]

F-决定聘仪后离婚的判决

如果丈夫在与妻子同房或单独相处之前离了婚,并且已决定了聘礼,那么,她享有一半聘礼,除非她或她的监护人宽免则例外;但如果是她提出的分手,她就失去了拥有聘礼的权利;如果是在同房之后分手的,丈夫必须交付所有的聘礼。清高的真主说:

قال الله تعالى: (ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ)  [البقرة: 237].

[237]在与她们同房之前,在为她们决定聘仪之后,如果你们休了她们,那么,应当以所定聘仪的半数赠与她们,除非她们加以宽免,或手缔婚约的人加以宽免;宽免是更近于敬畏的。你们不要忘记互惠。真主确是明察你们的行为的[3]

F-如果是无效婚姻,夫妻在同房之前就分手了,那么,没有聘礼,也没有享受婚姻的断法,如果是在同房之后分的手,丈夫必须交付给她视为合法的聘礼。



[1]《离婚章》第1

[2]《黄牛章》第236

[3]《黄牛章》第237

(责任编辑:艾哈默德·穆士奎 博士)
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