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瑞哈尔

时间:2012-03-29 01:20来源:穆斯林华豪网站 作者:华豪 点击:
瑞哈尔:就是把妻子或妻子的某部分比作所有或部分永远禁止与他结婚的女性。

 

F-瑞哈尔:就是把妻子或妻子的某部分比作所有或部分永远禁止与他结婚的女性。如丈夫说:你对于我就像我母亲,或我的姐妹的脊背一样等等。

F-废除瑞哈尔的哲理

蒙昧时代的男子因为某件事情而恼怒他的妻子,然后说:“你对于我就像我母亲的脊背一样。”然后就离婚了。

当伊斯兰来临后,拯救了妇女免于这种困境,并阐明瑞哈尔属于邪恶和犯罪的言语;因为它是没有根源可追寻的,妻子不是母亲,她也不会像母亲一样成为被禁止的。伊斯兰废除了这一规定,并规定瑞哈尔对于妇女是被禁止的,甚至她的丈夫应根据自己的罪过而交纳罚赎,瑞哈尔的罚赎。

F-瑞哈尔的断法

Œ-瑞哈尔的断法它是被禁止的,真主确已谴责了那些将妻比母的人,他说:

قال: (ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ  ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ) [المجادلة: 2].

【[2]你们中把妻室当母亲的人们,她们不是他们的母亲;除他们的生身之母外,没有任何人,可以称为他们的母亲;他们的确说出恶言和谎话;真主确是至宥的,确是至赦的。】[1]

-如果某人把他的妻子比做他的母亲,然后他想与其性交,那么,禁止他与她性交,直到他交纳了瑞哈尔的罚赎。

F-瑞哈尔的形式

Œ-瑞哈尔结束婚姻,就像他说:“你对于我就像我母亲的脊背一样。”

-成为等待的,就像他说:“如果到了赖麦丹月,你对于我就像我母亲的脊背一样。”

Ž-成为暂时的,就像他说:“例如你在谢阿巴尼月中对于我就像我母亲的脊背一样。”如果出了这个月,他都没有在其中与她性交,那么,瑞哈尔就消除了;如果他在谢阿巴尼月中与她性交,那么,他必须交纳了瑞哈尔的罚赎。

F-如果某人把他的妻子比做他的母亲,那么,他应当在同房之前交纳罚赎;如果在交纳罚赎之前同房了,他确已犯罪,并且还必须交纳罚赎。

F-瑞哈尔罚赎的断法

瑞哈尔的罚赎必须按以下顺序:

Œ-释放一个归信的女奴。

-如果没有能力,应连续封两个月的斋,不允许中断,不论是在两个节日,或月经期间,或类似的等等。

Ž-如果他还是没有能力,那么,他应以当地的食物供给六十个穷人吃饭,每个穷人半沙阿(一公斤二十克)左右;如果供给穷人的是午餐或晚餐,就足够了。清高的真主说:

قال الله تعالى: (ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ  ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ  ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ   ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ)   [المجادلة: 3-4].

【[3]把妻子当做母亲然后悔其所言者,在同房之前,应该释放一个奴隶。那是用来劝告你们的,真主彻知你们的行为。[4]没有奴隶者,在同房之前,应该连续斋戒两月。不能斋戒者,应该供给六十个贫民一日的口粮。这因为要你们表示信仰真主及其使者。这些是真主的法度。不信的人们,将受痛苦的刑罚。】[2]

F-真主是仁爱众仆的。他规定供给穷人和赤贫者吃饭,以此赎去罪过,消除罪恶。

F-如果丈夫对妻子说:“你如果去了某个地方,你对于我就像我母亲的脊背一样。”如果他以此的目的是为了禁止与她同房,但他确已以妻比母了,在他交纳瑞哈尔的罚赎之前,不允许他与妻子同房。

如果他的目的是为了阻止她去那个地方,并不是禁止与她同房,那么,她对于他是合法的,但他必须交纳发誓的罚赎,然后他的誓言就消除了。

F-如果他对众妻子说了一个将妻比母的词,那他必须交纳一个罚赎;但如果他对众妻子说了多个词,那么,他必须对每个词交纳罚赎。



[1]《辩诉者章》第2节

[2]《辩诉者章》第3-4节

(责任编辑:艾哈默德·穆士奎 博士)
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